طرح خط «بیداد» و «خوار» اثر عارف بالله علامه تابش (ره)
دسته‌بندی:
بدون دیدگاه
طرح خط «بیداد» و «خوار»
برای نمایش در ابعاد اصلی روی عکس کلیک کنید
طرح خط «بیداد» و «خوار»
برای نمایش در ابعاد اصلی روی عکس کلیک کنید
۲ ـ انسان علمی:
از این زاویه دانش انسانی و یا انسانی که می تواند دارای وجهۀ علمی باشد مورد شناسائی قرار می گیرد. این دریچه نیز وسعت بسیار زیاد داشته و می تواند پهنۀ وسیعی از ابعاد وجودی این موجود را مورد بررسی قرار دهد، از قبیل: امکان یادگیریِ دانش، طرق متعدد یادگیری، ارزش یادگیری، کارآیی یادگیری، انتقال دانش، حفظ دانش و...
۱ ـ انسان طبیعی:
از این دیدگاه، حیوانیت انسان در رابطۀ با طبیعت بی جان و طبیعت جاندار می تواند از دریچه های بسیار مختلف، متنوع و پیچیده مورد بررسی قرار گیرد. خلقت انسان از آغاز تکوین طبیعی ـ فیزیکی به «إِنَّا خَلَقْنَاکُم مِن نُّطْفَهٍ اَمْشاج»؛ و در زاویه ئی ژرف تر و باریک تر، خلقت انسانی از پدیده های کاملاً طبیعی چنان، و...
۴ ـ انسان زیباپسند:
در شناخت انسانِ واقعی مرحله ئی دیگر را مشاهده می کنیم که بر حیرت ما و درجۀ کمال او افزوده می شود و ناچار از پذیرش واقعیتی می شویم که بر آنست تا انسان را در محدوده های ذهن ساخته، خیالاتی، منفعت پرستانه و حتی گاه لجوجانه و تنگ نظرانه در بند نکشد، یکی از این ویژگی ها خصلت «زیباپسندی»...
۳ ـ انسان عقلی:
کسانی که انسانرا می خواهند همانطور که می باشد مورد بررسی قرار دهند، خود را مقید نمی دانند که در پس سیر خودساختۀ علم زدگی و سیاست زدگی و استحمار پذیریی ناشی از عقده های «خود کم بینانه» جهت اشباع این عقده ها، ـ که مع الاسف آنانی که کردار و پندار اکثریت مطلق این علم زده ها و...
روش شناخت انسان
شناخت انسان طرق متعددی دارد که اگر قرار باشد بخواهیم به شناخت کاملی از این موجود برسیم لازم است تا هر یک از این مراحل را بپیماییم و این روشی است که «قرآن» هم از آن کار گرفته است:
چنانچه توان دانلود فایل‌ها را ندارید یا اینکه تمایل دارید فایل‌ها را با کیفیت اصلی دریافت کنید، با ما تماس بگیرید (شهرهای قابل ارسال: هرات، کابل، مشهد) انتقال فایل‌ها بوسیله فلش (Hard External) صورت می‌گیرد.
خواندن ادامهبرای دسترسی هرچه راحت تر جهت دانلود، میتوانید به آدرس www.dl.Montazar110.com مراجعه نمایید.
خواندن ادامهبا عضویت در خبرنامه، تازه‌ترین مطالب سایت را در ایمیل‌تان دریافت کنید.
برای عضویت نشانی ایمیل خود را وارد کرده و بر روی دکمه عضویت کلیک نمایید.
شما هم دیدگاه خود را بنویسید