سخن مدیر:

دریچه ای بر تمدن معنیدار

روایات و گوهر تمدن

روایات و گوهر تمدن

۱۲ بهمن ۹۵

در اوراق گذشته، روشهای شناسائی و معرفی گوهر و مؤلفه های تمدن، در سایه سار گوشه ئی از آیات قرآنی پی جوئی و بدست داده شد؛ هر چند که شرمسار تفسیرخواهان شرح طلب باقی ماندیم! در این بخش از این تلاش برآنیم تا روشهای شناسائی و معرفی گوهر و مؤلفه های تمدن معنیدار را در سایه سار گوشه ای از...

عشق و تمدن

عشق و تمدن

۱۲ بهمن ۹۵

در قرآن مجید آیه هائی وجود دارد که مبیّن و مثبت محبت خدای رحمن نسبت به برخی از بندگان او می باشد. در بیشتر این آیات، علت بروز و شکوفائیِ این محبت به طور صریح، در برخی دیگر به طور غیر مستقیم بیان و ابلاغ شده است. آنچه در این رابطه ویژه برای مؤمن واقع بینی روشن و بی نیاز...

چهارم ـ کفر و کفران

چهارم ـ کفر و کفران

۱۲ بهمن ۹۵

  لَقَدْ کَانَ لِسَبَإٍ فِی مَسْکَنِهِمْ آیَهٌ جَنَّتَانِ عَن یَمِینٍ وَ شِمَالٍ کُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّکُمْ وَ اشْکُرُوا لَهُ بَلْدَهٌ طَیِّبَهٌ وَ رَبٌّ غَفُورٌ * فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَیْهِمْ سَیْلَ الْعَرِمِ وَ بَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَیْهِمْ جَنَّتَیْنِ ذَوَاتَیْ أُکُلٍ خَمْطٍ وَ أَثْلٍ وَ شَیْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِیلٍ * ذَٰلِکَ جَزَیْنَاهُم بِمَا کَفَرُوا وَ هَلْ نُجَازِی إِلَّا الْکَفُورَ * سباء ۱۵ ـ ۱۷ ....

سیم ـ ستمی اعترافبار

سیم ـ ستمی اعترافبار

۱۲ بهمن ۹۵

وَ کَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْیَهٍ کَانَتْ ظَالِمَهً وَ أَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِینَ * فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا یَرْکُضُونَ * لَا تَرْکُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِیهِ وَ مَسَاکِنِکُمْ لَعَلَّکُمْ تُسْأَلُونَ * قَالُوا یَا وَیْلَنَا إِنَّا کُنَّا ظَالِمِینَ * انبیاء۱۱ ـ ۱۴ « چه قراءِ بسیاری را به جرم ستمکاری در هم کوبیدیم و بعد از آن قوم دیگری...

دویم ـ مکر و…

دویم ـ مکر و…

۱۲ بهمن ۹۵

   وَ کَانَ فِی الْمَدِینَهِ تِسْعَهُ رَهْطٍ ([۱])یُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ وَ لَا یُصْلِحُونَ * قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَیِّتَنَّهُ وَ أَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِیِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِکَ أَهْلِهِ وَ إِنَّا لَصَادِقُونَ * وَ مَکَرُوا مَکْرًا وَ مَکَرْنَا مَکْرًا وَ هُمْ لَا یَشْعُرُونَ * فَانظُرْ کَیْفَ کَانَ عَاقِبَهُ مَکْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَ قَوْمَهُمْ أَجْمَعِینَ * فَتِلْکَ بُیُوتُهُمْ خَاوِیَهً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِی...

یکم ـ رشد مادی و ظلم

یکم ـ رشد مادی و ظلم

۱۲ بهمن ۹۵

وَ کَمْ أَهْلَکْنَا مِن قَرْیَهٍ بَطِرَتْ مَعِیشَتَهَا فَتِلْکَ مَسَاکِنُهُمْ لَمْ تُسْکَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِیلًا وَ کُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِینَ * وَ مَا کَانَ رَبُّکَ مُهْلِکَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ یَبْعَثَ فِی أُمِّهَا رَسُولًا یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِنَا وَ مَا کُنَّا مُهْلِکِی الْقُرَىٰ إِلَّا وَ أَهْلُهَا ظَالِمُونَ * قصص ۵۸ و ۵۹ « چه قریه های بسیاری که بر اثر فزونی نعمت سرمست و...

سنن ثابت و دورانی بودن تمدن

سنن ثابت و دورانی بودن تمدن

۱۲ بهمن ۹۵

  آنچه از بررسیهای جامعه شناسانۀ تاریخ بر می آید مؤید آنست که جوامع و امتها در دوره های مختلف و متفاوتی از نعمت تمدن معنیدار برخوردار بوده اند. حال این نعمت از نظر زمانی چه مقدار به طول انجامیده و چه آثار و پی آمدهائی را در ابعاد متنوع زندگانی آنان ظاهر و متبارز ساخته است، امری است دیگر....

سوم ـ پیامدهای ایمان

سوم ـ پیامدهای ایمان

۱۲ بهمن ۹۵

   یکی دیگر از راههائی که می تواند ما را در فهم گوهر تمدن معنیدار یاری نماید، شناخت و ارزیابی پیامدهای ایمان و یا سرمایه هائی است که مؤمنِ مخلص، پس از تسلیم شدن به احکام تمدن ساز الهی فراچنگ می آورد؛ در این رابطۀ ویژه نیز، فقط به چند مورد معین و محدود اشاره نموده، مراحلِ عالی ( معیت...

دوم ـ مؤمن و سرمایه های وجودیش

دوم ـ مؤمن و سرمایه های وجودیش

۱۲ بهمن ۹۵

   یکی دیگر از راههای فهم جوهر و مؤلفه های تمدن معنیدار آنست که ببینیم قرآن مؤمنان را دارای چه امکانات وجودی، چه نگرشها و گرایشهای غالبِ پویا و چه سرمایه های قابل توجه و تذکر معرفی می کند. ما با همۀ وجود خویش متیقنیم که انسان مؤمن، با آن سیمائی که خداوند از وی به دست داده است، اصلاً...

با عضویت در خبرنامه، تازه‌ترین مطالب سایت را در ایمیل‌تان دریافت کنید.
برای عضویت نشانی ایمیل خود را وارد کرده و بر روی دکمه عضویت کلیک نمایید.