سخن مدیر:

ریشه ها و پی آمدهای روانپرشی

ریشۀ اصلی:

ریشۀ اصلی:

۱۳ بهمن ۹۵

باورمان بر این است که گرایشهای بیماری زای یک عامل اصلی بیش ندارند، ولی از آنجا که زمینه های مختلفی دست به دست هم داده و هر کدام باز، به نوبۀ خود عامل مؤثر جدیدی قرار می گیرند، بر آن عنوان عوامل نهادیم. به هر حال، از یک دیدگاه، عامل اصلی را فهم و درک حضور و حاکمیت اختلاف و...

ریشه ها و زمینه ها

ریشه ها و زمینه ها

۱۳ بهمن ۹۵

… نَسُوا اللهَ فَاَنْسیهُمْ اَنْفُسَهُمْ … بیدل از یاد خویش هم رفتم که فراموش کرده است مرا       اگر بخواهیم مسئلۀ شناخت هویت انسانی ساده تر و در نتیجه روشن تر صورت پذیرد، لازم است دنبال یک تجزیه و تحلیل عقلی رفته و «خود» انسانی را بنا به مراتب تکوین و رشدش به دو بخش: طبیعی(زیستی ـ غریزی)، ارزشی (عقلی...

رابطۀ روانپریشی و آگاهی

رابطۀ روانپریشی و آگاهی

۱۳ بهمن ۹۵

   فَاِنَّکَ قَدْ جُعِلْتَ طَبیبِ نَفْسِکَ وَ عُرِفْتَ آیَهُ الصِّحَهِ … امام صادق (ع)      در قسمت قابل توجهی از روانشناسی جدید غرب تأکید بر اینست که: بیمار نسبت به خود و عوامل بیماری خود شدیداً  ناآگاه می باشد! و به دیگر سخن: ریشۀ اغلب بیماریهای خطرناک و مزمن فرد، در «ناآگاه» او قرار دارد. این حرف، از یک نظر...

ریشۀ اضطرابها و ناهماهنگی ها

ریشۀ اضطرابها و ناهماهنگی ها

۱۳ بهمن ۹۵

غَلَبَهُ الشَّهْوَۀُ تُبْطِلُ العِصمَهَ وَ تُورِدُ الْهُلْکَ. علی (ع)      مقدمتاً باید دانست که انسان وقتی خود واقعی خویشرا با خود آرمانی مقایسه می نماید، در هر مرتبه ئی که قرار داشته باشد!([۱])چون در اغلب موارد، میان آنچه واقعاً هست و آنچه حقیقتاً باید باشد، تفاوت زیاد است، نسبت به خود واقعی احساس نارضایتی می نماید؛ معنای دیگر این نارضایتی...

خود و خودنماها

خود و خودنماها

۱۳ بهمن ۹۵

  اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ … اَن تَمْلَأَ قَلْبی نُورَ الْیَقینِ وَ صَدْری نُورَ الْایمانِ وَ فِکْری نُور الْنّیَّاتِ وَ عَزْمی نُورَ الْعِلْمِ وَ… مفاتیح الجنان ص ۹۶۰ از آنجا که انسان در جمع زندگی می کند و جمع هرگز به صورت مطلق از عقل و وحی و مناسبات و روابط و ارزشهای پاگرفته از آنها خالی نمی باشد، در جریان...

مراتب گرایشها

مراتب گرایشها

۱۳ بهمن ۹۵

  وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَ نَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ … ق / ۱۶  انسان از دیدگاه قرآن سرشتی دوگانه نداشته بلکه خلقتش دارای مراتبی ویژه می باشد، تدبر و تعمق شایسته و فراگیر در آیات کتاب الهی نیز می تواند اهلِ تحقیق را به روشنائی واقعیت برساند. اینکه قرآن دارد:      … خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ کَالْفَخَّارِ *...

تولد ثانوی

تولد ثانوی

۱۳ بهمن ۹۵

   انسان در مسیر تکامل و اشتداد روانی خود میان دو دسته از نیروهای پرجاذبۀ قوی قرار می گیرد: دسته ئی که متوجه سرشت طینی اوست و ملایم سرشت طینی و پا گرفته از همین مرتبۀ وجودی! دسته ئی که متوجه سرشت الهی اوست و ملایم با سرشت الهی و جان گرفته از این مرتبۀ وجودی. طبیعی ست که این...

روان و آگاهی

روان و آگاهی

۱۳ بهمن ۹۵

   انسان نسبت به هر امری غافل و یا جاهل باشد نسبت به «خود» (روان، نفس، من، خویش) نمی تواند غافل باشد. زیرا که نفس یا روان جوهر دراکی است که بر کلیۀ نیروها و قوای خویش اشراف و احاطه، حاکمیت و سلطه دارد. اینکه می گوئیم نفس جوهر دراکی است مراد «جوهر» باب قاطیغوریاس (مقولات عشر) نبوده بلکه مراد،...

طرحی از خود

طرحی از خود

۱۳ بهمن ۹۵

در انـدرون من خـــسته دل نـــدانم کیست که من خموشم و او درفغان و در غوغاست «حافظ»      قبل از هر چیز باید اذعان داشت که روان یک حقیقت واحد و ثابتی بوده، جز گوهری بسیط، غیر قابل تجزیه و تقسیم، نمی باشد. تا آنجا که به واژه شناسی ارتباط دارد، روان عبارت از همان چیزیست که ما در موارد...

با عضویت در خبرنامه، تازه‌ترین مطالب سایت را در ایمیل‌تان دریافت کنید.
برای عضویت نشانی ایمیل خود را وارد کرده و بر روی دکمه عضویت کلیک نمایید.