ثالثاً…سرپرستیِ نظام‌های نگرشی و کنشیِ دیگران به او واگذر و محوَّل می‌شود، اینکه می‌بینیم بعضی‌ها به مراتبی از کمالات وجودی می‌رسند، ما از آن‌ها می‌پرسیم، در رابطه با فلان مسئله من چگونه فکر کنم؟ او ما را راهنمائی می‌کند…می‌خواهم به فلان هدف برسم، از چه راهی با چـه وسیله‌ائی؟ راه و وسیله را تعیین می‌کند، ما هم می‌رویم، در...
روزیِ بندگان اولاً به سرپرستی و توجه اوست، حال چه آن روزی مالِ طبع انسان…جنبه‌ی حیوانی انسان باشد، چه جنبه عقلانیِ انسان، چه جنبه‌ی ایمانی و قلبی انسان باشد، چون هرچه در هستی نام هست می‌گیرد، خلقی باشد یا امری، قیومش حق است و سرپرستش حق است و دهنده‌اش حق است، گیرنده‌ها هم همینطور، هرچه در هستی نامِ هست...
خواجه‌ی انصار رحمه الله علیه در تفسیر زیبائی که دارد حرف خوبی می‌زند، می‌گوید او در ذات و صفات پاینده هست، زنده‌ی پاینده…دارنده‌ی نوازنده… بخشنده‌یِ پوشنده…به هر هست و بودنی داننده، به توان و دریافت هر چیز رَسِنده، به این می‌گویند قیوم. (گوشهای از سخنرانی آرمانهای امام علی علیه السلام، قیوم – جلسه نهم)
قیوم ازلی هست…و قائم به ذات خویش است..پابرجا و دائمی هست… قیامِ سایر موجودات بسته‌ی به او هست. (گوشهای از سخنرانی آرمانهای امام علی علیه السلام، قیوم – جلسه نهم)
قیّوم یعنی ازلی، چیزی که برایش ابتدائی وجود ندارد، هرچه جلوتر برویم بگوئیم از کی بود است، از ندارد و کی ندارد! معنای دیگرش یعنی موجودی که به ذات خود قائم است نه به دیگری…تکیه‌ی ما به زمین است…و زمین ما باز به فضا متکِی هست…ولی قیوم موجودی هست که به ذاتِ خود قائم است، به هیچ چیزی تکیه...
۲ ـ انسان علمی:
از این زاویه دانش انسانی و یا انسانی که می تواند دارای وجهۀ علمی باشد مورد شناسائی قرار می گیرد. این دریچه نیز وسعت بسیار زیاد داشته و می تواند پهنۀ وسیعی از ابعاد وجودی این موجود را مورد بررسی قرار دهد، از قبیل: امکان یادگیریِ دانش، طرق متعدد یادگیری، ارزش یادگیری، کارآیی یادگیری، انتقال دانش، حفظ دانش و...
۱ ـ انسان طبیعی:
از این دیدگاه، حیوانیت انسان در رابطۀ با طبیعت بی جان و طبیعت جاندار می تواند از دریچه های بسیار مختلف، متنوع و پیچیده مورد بررسی قرار گیرد. خلقت انسان از آغاز تکوین طبیعی ـ فیزیکی به «إِنَّا خَلَقْنَاکُم مِن نُّطْفَهٍ اَمْشاج»؛ و در زاویه ئی ژرف تر و باریک تر، خلقت انسانی از پدیده های کاملاً طبیعی چنان، و...
۴ ـ انسان زیباپسند:
در شناخت انسانِ واقعی مرحله ئی دیگر را مشاهده می کنیم که بر حیرت ما و درجۀ کمال او افزوده می شود و ناچار از پذیرش واقعیتی می شویم که بر آنست تا انسان را در محدوده های ذهن ساخته، خیالاتی، منفعت پرستانه و حتی گاه لجوجانه و تنگ نظرانه در بند نکشد، یکی از این ویژگی ها خصلت «زیباپسندی»...
۳ ـ انسان عقلی:
کسانی که انسانرا می خواهند همانطور که می باشد مورد بررسی قرار دهند، خود را مقید نمی دانند که در پس سیر خودساختۀ علم زدگی و سیاست زدگی و استحمار پذیریی ناشی از عقده های «خود کم بینانه» جهت اشباع این عقده ها، ـ که مع الاسف آنانی که کردار و پندار اکثریت مطلق این علم زده ها و...
روش شناخت انسان
شناخت انسان طرق متعددی دارد که اگر قرار باشد بخواهیم به شناخت کاملی از این موجود برسیم لازم است تا هر یک از این مراحل را بپیماییم و این روشی است که «قرآن» هم از آن کار گرفته است:
چنانچه توان دانلود فایل‌ها را ندارید یا اینکه تمایل دارید فایل‌ها را با کیفیت اصلی دریافت کنید، با ما تماس بگیرید (شهرهای قابل ارسال: هرات، کابل، مشهد) انتقال فایل‌ها بوسیله فلش (Hard External) صورت می‌گیرد.
خواندن ادامهبرای دسترسی هرچه راحت تر جهت دانلود، میتوانید به آدرس www.dl.Montazar110.com مراجعه نمایید.
خواندن ادامهبا عضویت در خبرنامه، تازه‌ترین مطالب سایت را در ایمیل‌تان دریافت کنید.
برای عضویت نشانی ایمیل خود را وارد کرده و بر روی دکمه عضویت کلیک نمایید.